//// práctica artística

Vive y labora en Rennes

En 2015, he tenido la oportunidad de iniciarme en arte iconográfico sacro, en Ucrania con la maestra Olena Smaha, pintora, iconógrafa y restauradora al Museo National Andrey Sheptytsky, en el museo de arte sacro de Lviv.

§ La técnica ancestral de la iconografía atraviesa el conjunto de mi piezas. Se volvió un punto clave de mi expresión artística. Entonces pinto sobre madera, levkas [cola de piel de conejo&blanco de Meudon], pintura de emulsión [huevo&cerveza] y con pigmentos. Yo fabrico este material. El oro esta trabajado con hojas de oro fino de 23Q75 (siendo casi oro puro).

§ Dos cosas atraviesan a mi trabajo: el testimonio de mi intimidad, un grito, una oracion lancados al vacio del Cielo; y Cristo, Dios bien amado, hacia quien miro.

En mis pinturas, estoy interesada en como expresar esta vida interior por medio de la expresión de una postura del cuerpo.
Postura que estudio por medio del dibujo, en un trabajo colaborativo con un modelo desnudo. El proceso de desarrollo de esta labor con modelo es algo a lo que estoy muy apegada.

§ Los asuntos con los que tengo apego son : el vació, la ausencia, la noche oscura, el grito, la muerte, la vida, el deseo, el sexo como origen y signo de incompletitud, Dios, la mujer, el hombre ..

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§ ACERCA DE LA ICONOGRAFÍA

-Hacer presente el mundo de Dios-

Egon SENDLER, Ícono imagen del invisible :

Es un arte sacro milenario que comprende varias escuelas con sus escrituras y técnicas propias. « El ícono se expresa en el lenguaje de la cultura bizantina-eslava y la espiritualidad del cristianismo oriental. […]

Considerando al ícono, importa guardar presente al espíritu una triple dimensión: el conocimiento científico, el valor artístico, la visión teológica. […] El ícono unifica a los elementos teológicos, estéticos y técnicos para que uno se abra a la visión en la fe y en la meditación.

[…]

Es imagen del invisible, e incluso presencia del Invisible. »

De hecho, « cada ícono es el reflejo de las naturalezas divinas y humanas unidas sin mezclase en la persona de Cristo. »

“Puesto que lo Invisible se hizo visible al tomar carne, puedes ejecutar la imagen de Aquel que vimos.
Puesto que quien no tiene cuerpo, ni forma, ni cantidad, ni cualidad, que supera toda grandeza por la excelencia de su naturaleza, él que, por naturaleza divina, ha asumido la condición de esclavo, se ha reducido a la cantidad y a la calidad y se ha revestido de los rasgos humanos, graba sobre la madera y presenta a la contemplación a quien ha querido hacerse visible.”

Santo Juan Damaceno